« Qu’appelle t-on une expérience mystique ?«
Question intéressante. Chers visiteurs voici une interview traitant de ce sujet et déniché pour vous sur le site LA CROIX
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L’expérience mystique est une rencontre avec Dieu d’une grande puissance, qui tombe sur le croyant sans crier gare, explique Marie-Caroline Bustarret, rédactrice en chef adjointe de la revue de spiritualité Christus.
- Sophie de Villeneuve : Quand on parle de l’expérience mystique, on pense souvent aux stigmates, à la lévitation, à l’extase… S’agit-il seulement de ces phénomènes étonnants ?
- M.-C. B. : Non, et heureusement. On parle beaucoup de ces phénomènes parce qu’ils provoquent une certaine fascination, parce qu’on aimerait les vivre soi-même et pouvoir ainsi toucher Dieu directement et sans avoir à passer par la foi. La question de l’expérience mystique est compliquée. En cherchant « expérience mystique » sur internet, j’ai trouvé : « Comment obtenir une expérience mystique ». L’expérience mystique ne s’obtient pas, c’est une rencontre avec le Seigneur, elle est donnée par le Seigneur. C’est ce que vivent tous les grands mystiques, Thérèse d’Avila comme Marie de l’Incarnation : une rencontre d’une grande puissance, qui leur tombe dessus sans crier gare.
- Une rencontre brutale et envahissante ?
- M.-C. B. : Il est difficile de généraliser, car chaque expérience mystique est unique.
Marie de l’Incarnation en a vécu plusieurs, très différentes les unes des autres. La première l’a saisie dans la rue, la plongeant dans ce qu’elle a su être le sang du Christ versé pour ses péchés, une expérience de profonde intimité avec le Seigneur. Ce fut une expérience d’union. Ensuite elle vivra des expériences de connaissance trinitaire : elle découvre ce qu’est la Trinité. Quand elle lira plus tard des traités théologiques sur la Trinité, elle dira que c’est exactement ce qu’elle a compris, d’une manière plus forte et inoubliable que par la lecture. Elle vit aussi des expériences d’union amoureuse dont elle parle comme nous parlerions d’un amour humain très fort. - Thérèse d’Avila a fait elle aussi le même genre d’expérience…
- M.-C. B. : Quand on lit ses écrits, on a l’impression qu’elle est en communication directe et permanente avec le Seigneur.
Elle a connu des extases, des lévitations et beaucoup d’autres choses extraordinaires, mais elle dira, comme tous les grands mystiques, que l’expérience mystique n’est pas le tout de la vie intérieure. - C’est une expérience dont ils aiment parler ou dont ils aiment vivre, mais qui n’est pas si importante que cela…
- M.-C. B. : Ils n’aiment pas tellement en parler. Ils en parlent souvent par obéissance, parce que leur directeur spirituel le leur demande. Mais ce n’est pas le cœur de leur expérience. Jean de la Croix dit que l’expérience extraordinaire, comme la lévitation, n’est que l’étincelle de départ pour la vie intérieure. Et que quand la personne progresse dans la vie de foi, elle n’a plus besoin de ces expériences. A partir du moment où Marie de l’Incarnation arrive au Canada, elle cesse de parler d’expériences mystiques dans sa correspondance. On sent qu’une très forte union à Dieu a été façonnée par ses expériences mystiques, mais aussi par son grand désir de foi et de vie conforme au Seigneur. Elle veut donner sa vie à la suite du Christ. Ses expériences mystiques l’aident, comme un coup de pouce. Une fois qu’elle est au Canada, dans le feu de l’action, elle ne parle plus d’expériences mystiques. Pour moi, la vie intérieure est comme un tulipier de Virginie, solide, qui pousse droit vers le ciel, avec de profondes racines, dont les feuilles à l’automne prennent de jolies teintes avant de tomber puis de repousser… Il fleurit, mais ses fleurs sont discrètes, elles ne sont pas le tout de l’arbre. La vie mystique, ce sont les fleurs. La force et la puissance de l’arbre, la vie intérieure, c’est l’arbre lui-même.
- Cela veut dire que l’on peut se passer de l’expérience mystique ?
- Ce qui est étonnant, c’est que ces expériences sont vécues par des personnes dont la vie active est très importance…
- Vous avez dit que les mystiques n’aimaient pas parler de leur expérience. C’est une chose dont on ne se vante pas ?
- Tout le monde peut-il vivre une expérience mystique ?
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