Chers Visiteurs et Amis, aujourd’hui Dimanche nous avons cru bon de partager avec vous cet éditorial de
Et d’en profiter pour vous présenter aussi le dernier ouvrage de Michèle Clavier « Une histoire du Dimanche« .
« Aujourd’hui, plus question du dimanche… On part en « week-end », on se souhaite un bon « week-end ». Le rassemblement dominical autour de l’eucharistie, socle de la vie chrétienne pendant des siècles, passerai-t-il à la trappe ? Sans doute. Les chiffres le disent. Comment alors retrouver le sens du dimanche ? Comment redonner vie à ce premier jour de la semaine, « écho hebdomadaire de la première expérience du Ressuscité » (Jean-Paul II), reconnaissance et accueil de la présence du Christ vivant, annonce de sa venue glorieuse et du monde à venir ? Jour du Seigneur, mais aussi jour de repos, de mise à distance de nos préoccupations quotidiennes, le dimanche n’est pas facultatif. Pourquoi ? Tout simplement parce que « sans le Christ, nous sommes condamnés à être dominés par la fatigue du quotidien, avec ses préoccupations, et par la peur du lendemain » (pape François).
Oui, les chrétiens ont besoin du dimanche, bien plus qu’ils ne le pensent. Pour se reposer certes, mais aussi pour « pour ne pas réduire la spiritualité à une portion congrue de nos vies« , assure la pasteure Marie Cénec. Entrons donc en résistance et faisons de ce premier et huitième jour de la semaine un jour nouveau, un jour à part, un jour qui inaugure des temps nouveaux. »
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Une histoire du dimanche (de Michèle Clavier – Ed Bayard)
Résumé: « Le « dimanche » est aujourd’hui frappé du point de vue chrétien par un certain relativisme doctrinal et existentiel : baisse de la pratique, pluralisme religieux, laïcisation de la société. Source de vie pour les chrétiens, le dimanche relève moins du précepte que d’une proposition offrant à chacun une occasion de partage, de fête, et de célébration. Les débats sur le « travail dominical » ne remettent pas en cause la légitimité : le dimanche reste un jour différent. L’auteur propose un tour d’horizon historique du dimanche. Elle montre que le principe du repos hebdomadaire qui devient dominical avec l’avènement du christianisme fut contesté tout au long de son histoire. »